realismo socialista

preciosa imágen perteneciente al artista soviético A. Deineka, cargada de simbolismo pero sobre todo muy bien resuelta: diagonales que bajan desde la punta superior izquierda, balance de la mancha clara y la oscura, etc.

visto en boingboing.

Un excelente obituario casual para mr. D.H. Lawrence, de quien no he leído ni una línea.

amen.

Omellete de omegle

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You're now chatting with a random stranger. Say hi!

You: i have a question

You: why everyone asks asl?

You: its crazy

Stranger: its cuz they wanna find out how old you are

Stranger: and where you live and such

You: the moment i say im male, they disconnect!

You: arent they able to sustain a gentelmen's talk?

Stranger: guess not

You: are you a gentelman, stranger?

Your conversational partner has disconnected.

emigrantes estructurales, uruguay y las vaquitas

En lo que va de este año me llegaron dos o tres mails de "vendo todo por viaje". Jóvenes que se van, en busca de mejores horizontes porque el país ya no tiene nada que ofrecerles.
Aparte de ser grandes oportunidades para quienes nos quedamos, trae a colación el problema estructural de nuestro querido país: la emigración.

Muy seguido se comenta, pero rara vez se analiza la emigración como razgo característico del Uruguay, sus cómo y sus porqué. Está naturalizado, algo propio del hacerse adulto en este país: tus conocidos, amigos, familiares o uno mismo, en algun momento, emigrarán.

Preocupante.

En el interesantísimo libro "Uruguay, país de Emigración" César A. Aguiar, describe el marco en el cual ocurre la "nueva emigración" (o sea, a partir de la década del 1960; con nueva la distingue del proceso emigratorio clásico que se da desde que se fundó la patria: 1830). Cito:

"El marco en el que debe situarse la emigración nueva es el del estancamiento productivo del Uruguay industrial y el del intento del desmantelamiento y reconversión de la industria. En términos más directos, estos procesos incidieron en la generación del flujo migratorio a través del descenso de los niveles de ingreso y ocupación y la perdida relativa de status del país en el contexto internacional. (...) En ese contexto, una población altamente calificada en términos relativos, habituada al fenómeno migratorio en generaciones anteriores muy cercanas, probabemente diera lugar a una fuerte corriente migratoria."

"Uruguay País de Emigración" cap. 2, César A. Aguiar. Ediciones de la Banda Oriental, 1982.
(la cursiva es propia)

Luego analiza -desglosando data económica y demográfica- los factores internos que son clave para entender la emigración: Ocupación e Ingreso.

En el apartado sobre la Ocupación en el Uruguay, describe como el modelo productivo agropecuario fuerza la emigración hacia la ciudad o países limítrofes; mientras que en la ciudad la ocupación industrial se estanca y quiebra la ocupación en el sector público, y fuerza a la emigración hacia el extranjero.

En el apartado sobre los Ingresos, señala el descenso sistemático (casi ininterrumpido, salvo por años electorales) de los ingresos reales de los asalariados a partir del año 61. Esto es, la relación entre ingreso y precios es desfavorable; mientras que en paises limítrofes va mejoraba.

La forma en la que el país se desarrolló agravaba la situación: Los niveles de urbanización y la educación se "adelantaron" a los niveles de ocupación e ingreso, generando, según el autor, elevada "tensión estructural" social; que deviene en varios fenómenos: "la radicalización política, el surgimiento de fuertes corrientes migratorias" (y en nuestra era, la inseguridad ciudadana?).


Es obvio que esos jóvenes que parten no lo hacen porque sí. Ahora, ¿porqué? ¿Es razonable que una tierra tan amplia, fértil y levemente ondulada (en todo sentido) no tenga nada para ofrecerles?

Para entender los procesos históricos del Uruguay reciente (emigración, radicalización política/ideológica, inseguridad ciudadana) es clave analizar el sistema productivo, vaca sagrada si las hay.

En año electoral, está bueno hacer el esfuerzo por mirar los problemas desde perspectivas más amplias que las que tratan los medios y los políticos mismos, en frenesí electoralista.

"Las penas son de nosotros, las vaquitas son ajenas" cantaba Yupanqui, con qué elocuencia.

cobrar poquito

Twitter pagó menos de 15 dólares a iStockPhoto, el sitio de publicación multimedia donde tenía colgadas sus ilustraciones Simon Oxley, un diseñador inglés afincado en Japón. Teniendo en cuenta que iStockPhoto paga alrededor de un 40% a los creadores, Oxley cobró unos 6 dólares por el diseño del pajarito que identifica el servicio con más proyección de toda Internet.

iStockphoto y sus cuestiones intrínsecas. El diseñador: orgullo de haber metido ese golazo o pena por no haber cobrado justamente por el trabajo propio?

via despuesdegoogle

Modernidad Con Modales

Y en Helvetica.

vía flickr/philcockfield.

despiadado,

pero ajustado?

tanguito

"Mi padre nos había llevado a mi hermano, que tendría once años, y a mí, que tendría trece, a ver Tango Feroz. En ese momento, lo único que entendí fue que en la parte donde Tanguito se cogía a Ceci Dopazo en la terraza después de haber defeccionado en una manifestación, todo el cine, que tenía un sector pullman y todavía no estaba dividido en salas, explotó como la barra de Argentinos frente a un gol de media cancha de Ortigoza. Fue un momento enorme. Varios años más tarde, en la facultad, hablé de Tango Feroz como la película que prepara ideológicamente el repliegue de la franja politizada de las clases medias urbanas durante el menemismo, construyendo la figura de un rebelde marginal y vagabundo que termina de modo trágico porque “no se vendió” y canta que el amor es más fuerte. Un tipo sensible, un flaneur. Esta imagen de la rebeldía está absolutamente concatenada con el repliegue en los consumos que cimentó la cultura libidinal del neoliberalismo triunfante: Tango Feroz habilita que a Menem no se le reclame la revolución productiva, entre otras cosas. En mi medio social, la película tuvo más fuerza que cualquier libro de Fukuyama."

tomado de Hacia el Lento y Dulce Bicentenario.

But yea… my dickhead professor walked in and ‘flipped a shit.’ I wasted s00 much of the department’s ink budget. He was angry, and said that my ideas were bullshit anyways because I just ‘put Helvetica over everything and call it ART.’

Qué bueno que no esté en una escuela de arte, sino me hubieran hechado hace rato!!

lo realmente extraño y la realidad

(click para ver entero)

La realidad, los dibujitos animados, Disney y sus entrañables jugarretas.
visto en la publicación de comics digital vinagreta.net

Klara

lo sospechaba

(…) La mayoría de la gente dice que quiere la paz, pero cuando preguntas por el costo que están dispuestos a pagar para que la paz se realice, es otra cosa. Cuando llegas al tema del derecho de los palestinos a volver a su tierra, de retirar todos los asentamientos en los territorios ocupados, te das cuenta de que la gente quería la paz por sus ventajas, pero sin hacer lo necesario para que la paz se alcance.”

Visión del conflicto en Gaza de Avi Mograbi, documentalista israelí, levantado de Mutantes.com (la negrita la puse yo).
A qué otros conflictos se puede aplicar este análisis? pienso en la inseguridad latinoamericana, en la desigualdad y el hambre.

"alucinante"

Buenísimas ideas nos tira el Boston Globe digital (que también nos tiran The Bog Picture!!), para hackear nuestra mente y alucinar sin sustancias (que estan caras las sustancias!). Divertirse sanamente, a fin de cuentas.

levantado de un post de Mark Fraunfelder, de BB.

te voy a atornillar

Yo te quisiera salvar,
te voy a atornillar,
te voy a herir un poquito más.

Hace tiempo que quería sacarle una foto a esa pintada, en la calle Rodó.